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第一章 导论2

第一节 我的人类学经验2

第二节 人类学发展的历史背景：西方文化的世界性拓展与他者17

第二章 社会的概念与理论24

第一节 人类学与社会学在知识论上的基本差别24

第二节 社会科学兴起的背景26

第三节 社会的理论30

第四节 结语54

第三章 文化的概念与理论57

第一节 文化与文明57

第二节 美国人类学的文化概念与理论58

第三节 欧洲人类学的文化概念与理论67

第四节 结构马克思论与政治经济学下的文化观75

第五节 文化结构论与实践论80

第六节 没有大理论的时代87

第七节 结语94

第四章 田野工作的理论与实践98

第一节 人类学的田野工作98

第二节 人类学家与被研究者之间的不平等关系107

第三节 结语114

第五章 亲属、社会与文化118

第一节 为什么从亲属开始谈起？118

第二节 社会秩序如何可能的回答：非洲继嗣理论与东南亚的联姻理论124

第三节 什么是亲属？131

第四节 亲属与经济138

第五节 亲属是文化的建构与实践144

第六节 结语152

第六章 性别人类学研究155

第一节 传统人类学对於性别课题的探讨155

第二节 女性研究与女性人类学的兴起与发展157

第三节 性别人类学的代兴165

第四节 展演理论下的性别研究172

第五节 结语180

第七章 政治与权力184

第一节 结构功能论：组织性的功利主义式权力184

第二节 交易学派：个人理性选择的功利主义式权力186

第三节 上缅甸诸政治体制的挑战188

第四节 结构性权力190

第五节 东南亚民族志：象征性或文化性权力195

第六节 各种权力交错的实践199

第七节 权力的心理诠释202

第八节 结语206

第八章 国族主义与族群209

第一节 民族国家与国族主义209

第二节 族群研究219

第三节 结语230

第九章 经济与社会231

第一节 经济人类学的基本研究课题231

第二节 实质论与形式论的争辩235

第三节 资本主义经济之外的另一种可能：礼物经济238

第四节 现代化理论与经济发展241

第五节 乡民经济244

第六节 结构马克思理论250

第七节 政治经济学255

第八节 结语261

第十章 经济与文化263

第一节 文化经济学263

第二节 物质文化与消费271

第三节 文化实践、生活方式与心性276

第四节 结语281

第十一章 宗教、仪式与社会283

第一节 宗教与社会283

第二节 仪式与社会295

第三节 结语309

第十二章 思考模式311

第一节 主智论与思考方式311

第二节 文化相对论322

第三节 基本文化分类概念326

第四节 结语332

第十三章 文化与心理336

第一节 美国心理人类学的发展336

第二节 个体主体性的再兴342

第三节 认知人类学344

第四节 情绪人类学351

第五节 结语358

第十四章 文化与历史363

第一节 反历史的现代人类学传统363

第二节 民族志基础与民族历史学365

第三节 历史事件、结构与实践368

第四节 历史性、时间与记忆374

第五节 历史的文类377

第六节 结语381

第十五章 人类学与社会实践386

第一节 人类学知识、社会文化脉络与社会实践386

第二节 社会实践的追寻：一个人类学者的体验393

第三节 结语404

附录409

一、译名对照表409

二、引用文献419