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上编 “文学——人学”问题的提出3

第一章 “文学是人学”命题的提出及其历史背景3

第一节 27年文学：神的舞台，人性的禁区4

第二节 走下神坛：80年代初的人性大讨论及其时代意义16

第三节 “文学是人学”命题的提出19

第二章 纷争不断：“文学是人学”命题引发的争论27

第一节 “文学是人学”语出何人27

第二节 “文学是人学”命题引发的争论与“人学”问题的深化39

一、论争之初：“文学是人学”吗39

二、深入之辨：“文学是人学”的思想内涵47

三、走出争论：文坛现状与“人学”问题的凸显54

第三章 “文学是人学”命题的时代局限性64

第一节 “人性”再解读：“人”性与“人”之“神”性面65

第二节 “文学是人学”命题的时代局限性72

一、被偏狭理解的“人道主义”72

二、对主流文学与精英文学的负面影响76

第三节 学理之思：理论创立与命题的完整性83

一、“美是生活”说的三重定义83

二、“文学是人学”命题：缺失的“人学”内涵86

第四章 从理想到现实：“文学是人学”命题的现实主义倾向90

第一节 时代变迁：由狂热理想到理性现实90

第二节 “文学是人学”命题的现实主义倾向94

一、建国27年：浪漫主义的乐园94

二、现实主义的抗争103

三、“文学是人学”命题与新时期现实主义的异军突起110

下编 文学与人：文学的“人学”维度123

第一章 “人学”研究：从哲学到文学123

第一节 国内“人学”研究概况124

一、中文词“人学”溯源124

二、当代“人学”研究的展开126

第二节 哲学与“人学”关系之辨129

一、“同一说”——“哲学是人学”129

二、“分支说”——“哲学不是人学”，“人学是哲学的分支”132

三、其它观点及问题所在134

第三节 把握“完整的人”：哲学的两难与文学的介入138

一、“人学”研究哲学化的难题138

二、从思辨到感性：审美与文学的介入143

第二章 文学作为“人学”的总体特征147

第一节 文学的多重“人学”特性147

一、文学作为一般意识形态的“人学”特征147

二、文学作为审美意识形态的“人学”特征152

第二节 文学作为人学的审美性特征155

一、文学的形象性155

二、文学的情感性159

三、文学的典型性164

第三节 文学的“人学”向度：纠结于意识形态与审美之间168

第三章 文学与静态的人：文学的审美超越性、英雄情结与世俗关怀173

第一节 审美超越维度：精英文学与人的自由生命173

一、自由生命的多向展开174

二、文学的“理性——非理性”向度：理性主义文学与非理性主义文学176

三、文学的“现实——理想”向度：现实主义文学与浪漫主义文学184

四、精英文学的人学特征：创作风格的融合与“自由生命”的多向展开192

第二节 社会性维度：文学的英雄情结195

一、从审美到实用：文学实现社会性功能的必由之途195

二、文学的泛政治性及其现实使命206

三、塑造英雄：主流意识形态文学的人学特征209

四、“有人气的英雄”：英雄应该如何塑造212

第三节 个体性维度：文学与世俗关怀218

一、通俗文学与世俗关怀219

二、通俗文学的两极发展与世俗关怀的品味提升222

三、优秀通俗文学的人学特征：融世俗关怀、自由生命与英雄情结为一体229

第四章 文学与动态的人：人学内涵的历史性237

第一节 新生期：人如何成为神238

一、人类童年期的神性梦想238

二、历史开创期的崇高颂歌242

三、新生期文学的特点及其不足249

第二节 建构期：人如何成为人，人是什么253

一、经典的文学话题：人之为人254

二、由神到人的80年代与纯文学风潮257

三、建构期文学的特点及其潜在危机261

第三节 批判期：人不是什么265

一、现代主义文学对传统的反思与解构265

二、历史小轮回中的批判期文学269

三、批判期文学的特点及其不足275

结语 好作品与文学的人学批评标准277

一、鉴别好作品的“历史性”难题278

二、什么是好作品281

三、文学的人学批评标准286