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第一章　绪论1

一　佛教美学研究现状2

二　佛教美学的特殊性7

（一）佛教美学与西方传统美学、中国古代美学的区别7

（二）佛教美学的特征10

三 佛教美学内部构成、与相邻学科关系18

（一）佛教美学内部构成18

（二）佛教美学与相邻学科关系22

四 佛教美学研究方法24

第二章　人生本位的唯心美学27

一　对现象世界的合盘否定——佛教的社会审美观30

二 出世解脱的涅槃清净——佛教的审美理想40

（一）涅槃本体——佛家审美理想的抽象化41

（二）佛国净土——佛家审美理想的形象化43

三　宇宙总体的人生本位——佛教道德审美系统机制47

第三章　特殊的美学范畴54

一　妙妙悟57

（一）妙57

（二）妙悟62

二 圆圆融（圆通）64

三　庄严（严庄）严饰70

四　摩诃74

五 色空76

六　真幻（妄）87

第四章　佛教审美功利观94

一 离欲绝情戒邪业觉观94

二　佛教审美功利观的异化性101

三　矛盾的维摩诘审美功利观109

第五章　神灵的美化奥蕴116

一 无上完美的至高神——佛116

（一）佛陀118

（二）诸佛128

二　趋向完美的候补佛——菩萨139

第六章　佛教审美心学151

一　观念157

二　观法166

三　唯识175

第七章 中国禅宗美学198

一 与审美俱的禅宗缘起200

二　禅宗美学的本体论205

三　顿语与作相的审美意蕴217

（一）坐禅默照224

（二）随缘任运227

（三）话头参究231

（四）譬喻作相232

第八章　佛教的神秘美学239

一 陀罗尼中的审美奥蕴243

二　母陀罗中的审美意趣251

三 曼荼罗中的审美理想260

第九章　佛教的艺术美学268

一 诃欲——佛家对宣情艺术的彻底否定269

二 佛事——佛教美学的文艺范畴观276

三　佛教艺术美学的审美法则287

（一）欢喜287

（二）格外291

（三）自然301

第十章　佛教美育316

一　佛教美育的基础理论317

（一）世俗佛教美育理论之粗陋317

（二）精英佛教育育理论之精微319

二　佛教美育的主要方式328

（一）仪式328

（二）艺教336

（三）景观344

（四）僧教（学习）346

后记349